Суд над Бхагавад-гитой / Attempt to ban Bhagavad-gita

САПХАЛА ЭКАДАШИ
Юдхиштхира Махараджа сказал: “О Шри Кришна, как называется экадаши темной половины месяца пауша
(декабрь-январь)? Как соблюдать его и какому Божеству поклоняться в этот день? Пожалуйста, поведай мне это, о
Джанардана”.
Всевышний Господь молвил: “О лучший из царей, так как ты хочешь слушать, Я полностью опишу тебе
славу Пауша-Кришна экадаши.
Я не так доволен жертвоприношениями или пожертвованиями, как соблюдением Моими преданными
полного поста в экадаши. Поэтому, по мере сил, надо поститься в экадаши, день Господа Хари.
О Юдхиштхира, в полном сосредоточении слушай славу Пауша-Кришна экадаши, который выпадает на
двадаши. Как Я объяснил раньше, не надо делать различия между многими экадаши. О царь, на благо всего
человечества Я опишу сейчас тебе способ соблюдения Пауша-Кришна экадаши. Пауша-Кришна экадаши известен
также как Сапхала-экадаши. В этот день надо поклоняться Господу Нараяне, он является его правящим Божеством.
Надо следовать описанным раньше способам поста. Как среди змеев лучший — Шеша-нага, среди пернатых —
Гаруда, из жертвоприношений наилучшее Ашвамедха-ягья, а из рек наилучшая — Мать Ганга, среди богов —
Господь Вишну величайший, а из дваждырожденных брахманы лучшие, так из всех дней экадаши — лучший. О
первый из царей, рожденный в династии Бхараты, тот, кто строго соблюдает экадаши, становится очень дорог Мне,
и, конечно же, всячески почитаем Мною. Выслушай сейчас, как Я опишу процесс соблюдения Сапхала экадаши.
В Сапхала экадаши Мой преданный должен поклоняться Мне, предлагая свежие фрукты соответственно
месту, времени и обстоятельствам, и медитировать на Меня как на всеблагую Высшую Личность. Он должен
поднести Мне плод джамбира, гранат, бетель, кокосовый орех, гуаву орехи, гвоздику, манго и различные виды
ароматических пряностей. Также он должен предложить Мне благовония и светильник на гхи. Так как предложение
светильника в Сапхала экадаши особенно благоприятно, Преданный должен стараться бодрствовать всю ночь.
Сейчас, пожалуйста, выслушай с неослабным вниманием, каковы блага поста и всенощного бодрствования.
О лучший из царей, ни одно жертвоприношение или паломничество не принесет блага, равного или превышающего
благо от поста в Сапхала экадаши. Такой пост — особенно если бодрствовать всю ночь— даст искреннему
преданному тот же результат, что и аскетическая практика на протяжении пяти тысяч лет. О лев среди царей,
пожалуйста, слушай прославленную историю этого экадаши.
Это случилось в городе Чампавати, которым правил святой царь Махишмата. У него было четыре сына.
Старший из них, Лумпака, всегда был занят очень греховной деятельностью — недозволенным сексом с чужими
женами, азартными играми, постоянно общался с известными проститутками. Своими злонамеренными поступками
он постепенно растратил богатство отца, царя Махишматы; также Лумпака стал критиковать полубогов и брахманов
и каждый день поносил вайшнавов. В конце концов, царь Махишмата, видя состояние своего сына, изгнал его в лес.
Лумпака был так греховен, а царь так гневен, что из страха перед ним даже сострадательные родственники не стали
защищать Лумпаку.
Изумленный этой ссылкой Лумпака задумался: “Отец изгнал меня, и даже родственники не возражали. Что
мне теперь делать?” Он строил греховный план: “Под покровом тьмы я проникну в город и похищу его сокровища.
Днем я буду оставаться в лесу, а ночью вернусь в город”. Думая так, он вошел в темный лес. Днем он убивал многих
животных, а ночью воровал в городе ценности. Горожане несколько раз арестовывали его, но из страха перед царем
они оставили его в покое. Они решили, что царевич из-за грехов прежних рождений потерял свои царские
достоинства и действует так греховно.
Хотя Лумпака был мясоедом, он каждый день ел также и фрукты. Случилось так, что он жил под баньяновым
деревом, которое очень дорого Господу Васудеве. Многие поклонялись этому дереву как богу всех растений в лесу.
В то время, как Лумпака совершал столько греховных и недостойных поступков, наступил Сапхала экадаши.
Накануне экадаши он провел всю ночь без сна, т.к. воздух был холодным, а его одеяло — тонким. Холод не только
украл у него покой, но и почти убил его. Когда взошло солнце, он стучал зубами и находился почти в коматозном
состоянии. Все утро того дня, экадаши, он не мог выйти из оцепенения.
Когда наступил полдень Сапхала экадаши, грешник Лумпака встал и смог покинуть свое место под
баньяновым деревом. Но с каждым шагом он спотыкался. Он шел по лесу медленно и неуверенно, подобно хромому,
страдая от голода и жажды. Лумпака был так слаб, что не смог в тот день убить ни одного животного. Это заставило
его собрать кое-какие фрукты, упавшие на землю. Когда он вернулся к баньяновому дереву, солнце садилось.
Положив фрукты рядом с собой на землю, Лумпака запричитал: “О горе мне! Что мне делать? Дорогой отец,
что стало со мной? О Шри Хари, пожалуйста, будь милостив ко мне и прими эти фрукты!” Он был вынужден вновь
провести всю ночь без сна, но тем временем Верховная Личность Бога, Мадхусудана, остался доволен подношением
лесных плодов Лумпакой и принял их. Помимо воли Лумпака провел экадаши в полном посте, и это позволило ему
без дополнительных препятствий вновь обрести царство.
Выслушай, О Юдхиштхира, что случилось о сыном царя Махишматы, когда лишь часть полученного блага
пустила росток в его сердце.
На следующий день, когда взошло прекрасное солнце, перед Лумпакой появился дивный конь и остановился
возле него. Одновременно с чистого неба внезапно донесся голос: “Этот конь твой, Лумпака. Оседлай его и
немедленно отправляйся навестить свою семью! О сын царя Махишматы, милостью Господа Васудевы и благодаря
соблюдению тобой Сапхала экадаши, твое царство без дальнейших помех вернется к тебе. Таково благословение,
полученное тобой соблюдением поста в этот благоприятный день. Сейчас иди к отцу и займи свое законное место в
династии”.
Выслушав эти божественные слова, Лумпака вскочил на коня и поскакал в город Чампавати. Благодаря
соблюдению Сапхала экадаши, он стал лучшим царевичем, чем раньше, и смог погрузить свой ум в лотосные стопы
Верховной Личности Бога, Хари. Иначе говоря, он стал Моим чистым преданным.
Лумпака выразил отцу, царю Махишмате, свое смиренное почтение и принял обязанности царевича. Видя
своего сына с вайшнавскими украшениями и тилакой, царь Махишмата дал ему царство и Лумпака
беспрепятственно правил много-много лет. Каждый раз, когда наступал экадаши, он поклонялся Всевышнему
Господу с великой преданностью. По милости Шри Кришны он получил чудесную жену и замечательного сына.
В старости он передал царство сыну — точно так же, как получил его от своего отца — а сам отправился в
лес, служить Всевышнему Господу, управляя умом и чувствами. Очистившись от всех материальных желаний, он
оставил тело и вернулся домой, обратно к Богу, заняв место у лотосных стоп Господа Шри Кришны.
О Юдхиштхира, тот, кто обращается ко Мне, как Лумпака, полностью освободится от тревог и сожалений.
Несомненно, каждый, кто правильно соблюдает этот великий Сапхала экадаши, — пусть даже ненамеренно,
подобно Лумпаке, — будет прославляем в этом мире. Он полностью освободится от смерти и возвратится на
Вайкунтху, в этом нет сомнения. Кроме того, тот, кто просто слушает прославление Сапхала Экадаши, получит ту
же награду, что и совершающий Раджасуйя-ягью, и, по крайней мере, попадает в следующем рождении на райские
планеты”.
Так заканчивается повествование о славе Пауша-Кришна экадаши, или Сапхала-экадаши, взятое из
Бхавишья-уттара Пураны.